لماذا تسعى ميليشيات السلطة لتغيير عقيدة الجيش؟

بقلم أمين محمد حطيط  (عن الديار 5/3/2007)

 توقف المراقبون عند «الاستراتيجيين الجدد» في لبنان، الذين اطلقوا التمنيات ونظروا للجيش ‏وعقيدته وخلصوا الى وجوب «تغيير هذه العقيدة، واعادة هيكلته لاعادة التوازن اليه»، لانه ‏في منظورهم ومعتقدهم لا يلائم مقتضيات المرحلة التي هم «سادتها وقادتها» كما يصورون ‏انفسهم، ويريدون من الناس التصديق. وكنّا نرغب ان نبقي جيشنا الوطني الذي نفخر به ‏والذي زينت اعماله صدره وكانت اوسمة وطنية رفيعة لا تطال كما اعلت مناقبيته الجبين ‏لانتصاره الدائم للوطن من غير اكتراث بمصالح خاصة لفئات عملت منذ أن اسست ضد مصلحة الوطن ‏والمواطنين.. كنا نرغب ابقاء هذا الجيش بعيدا عن التجاذب وعدم اشغاله بحديث هنا أو هناك ‏ليبقى كما هو الآن متفرغاً لمهمات وطنية كبرى هي اكبر بكثير من المنظرين الذين تقودهم ‏اهواؤهم لايذائه مستعيدين تاريخهم حياله منذ نيف وثلاثة عقود..‏ونعود لكلمات اطلقت من قبلهم: «عقيدة قتالية»؟ «هيكلة؟» «توازن»؟ فما الذي تعنيه ‏هذه العبارات، وما الذي يقصده المنظرون في طروحاتهم.‏ابدأ بالعقيدة العسكرية، هنا لا بد من العودة الى المبادىء العامة لتفسيرها، فالعقيدة ‏العسكرية لاي جيش هي مجمل الاجابات على الاسئلة الخمسة التالية:‏أـ ما هي طبيعة الاخطار التي تهدد الدولة؟ ومصادرها وحجمها؟ (العدو وحجمه)‏ب ـ ما هو موقف الدولة في مواجهة الاخطار: (مواجهة ام تسليم)؟ج ـ في حال القرار بالمواجهة: ما هي الاهداف المطلوب تحقيقها من الحرب الدفاعية؟دـ ما هو حجم القوى اللازمة للقيام بعمل عسكري ناجح لاتقاء الخطر وطبيعتها؟ (العديد ‏والنوعية).‏هـ ـ كيف تحضر القوى (الجيش وسواه) لمواجهة الخطر، (سلاح، اسلوب قتال).‏اي باختصار تكون في العقيدة العسكرية التحديد للعدو وسبل السلوك والمواجهة لمنعه من ‏تنفيذ تهديداته.‏وفي هذا المجال نعلم ان الدولة اللبنانية حسمت امرها وقررت في اتفاق الطائف الذي أنشىء ‏الجيش على اسسه ان اسرائيل هي العدو لانها تنتهك الحقوق الوطنية، ورفضت الاستسلام، وجهزت ‏القوى الممكن توفيرها وفقاً للقدرات المالية اللبنانية وكان الجيش الوطني الذي يتمكن من ‏اعاقة العدو لتتمكن الوسائل الأخرى (شعبية وسياسية بما فيها المقاومة) من ردعه ‏واخراجه.. اما التدريب والتأهيل فهو لتهيئة قوى تعمل بنمط القتال التقليدي، والقتال ‏الخاص، والجيش اللبناني اتقن الفنيين ونجح في مهامه نجاحاً غير مسبوق وصمد في اشد المواقف، ‏واثبتت عقيدته نجاعتها..‏لكن يبدو ان هذا النجاح لم يرق للمرتمين في احضان الخارج، وبعد ان لمسوا ثبات الجيش على ‏عقيدته التي تحميه وتحمي الوطن راحوا يطرحون امر تغييرها، طرحاً يعني تغيير عنصر او اكثر ‏من عناصر العقيدة، فما الذي يرمون اليه من الطرح؟ـ هل هو تغير للعدو؟ يبدو ان الفريقين اللذين يناديان بالتغيير يريدان ذلك، وقد صرحا ‏به الاول قال: «هلق اسرائيل مش عدو» والثاني اكد «لا موجب لقتال اسرائيل».. ثم انهما ‏معاً يعتبران سوريا هي العدو.. فهل اجمع اللبنانيون على هذا الموقف.. او قل هل ان ‏اكثرية اللبنانيين تريد ذلك؟ السؤال موجه للجميع.. ونسارع الى القول انه وفقاً للمعلن ‏من مواقف اللبنانيين نتوقع ان تكون الاجابة سلبية خاصة وان مجمل ما يمثل من ينادي ‏بالتغيير والانقلاب على التاريخ لا يتعدى نسبة 9% من اللبنانيين.. ما يعني ان هناك ‏استحالة في تغيير العدو.‏ـ هل تقرر التسليم للعدو (الذي يستمر وصفه وتحديده اسرائيل الى ان يتخذ لبنان قراراً ‏آخر).. في هذا الامر شأن آخر اذ ان المستهدف من العدوان الاسرائيلي ليس هذا او ذاك من ‏المتبرعين بالتنازل عن الحقوق الوطنية، وهو في الاصل من «منجزات» العدو في لبنان، او ممن لم ‏يواجه العدو يوما واحداً في تاريخه بالتالي لا يمكن ان يوثق به او يملك من هذا القرار ‏شيئاً.. ولا يمكن لهؤلاء ان يفرضوا قرارهم بالاستسلام والخضوع الى العدو على شرفاء الوطن.. ‏الذين مارسوا ولا بد ان يستمروا بالمواجهة.. وان اسرائيل لا زالت تطمع بارضنا وتحاول ‏قضم الشبر والمتر هنا وهناك وهي لا يمكن ان تصغي لصوت حق او نبض عدل، ولا تنصاع الا ‏للقوة.. والتسليم لا يحفظ الحقوق.‏ـ اما عن القوى، فان الجيش في تركيبه الحالي، اختار من التنظيم والاعداد الذاتي والتأهيل ‏العسكري ما يناسب طبيعة المهام المنتظر القيام بها من قبله ويشهد له بالكفاءة ‏القتالية، والارادة الصلبة، والاستعداد للتضحية، والذي يعوزه فقط هو السلاح الذي احجمت ‏السلطة (وقد كان احد المطالبين بتغيير العقيدة اليوم ركناً من ثوابتها على مر العهود ‏الاستقلالية) احجمت عن توفيره لعلل شتى..‏بهذا تخلص الى القول ان الجيش اللبناني القائم، احسن تنظيمه على العقيدة التي تناسب ‏المهام الوطنية وان اي تغيير في الشأن يعني تراجعاً عن مصالح الوطن فاذا كان هذا هو ‏الوضع والحال، فلماذا يطالب زعماء ميليشيات السلطة بتغيير عقيدة الجيش؟ هنا نعود الى ‏التاريخ فنرى فيه ما يخبرنا بأن: ‏ـ احد المطالبين بالتغيير اليوم لم يوفر فرصة في الماضي الا وغالى في معاداة الجيش والتهجم ‏عليه فرفض الانفاق العسكري واعتبر ذلك هدراً وامتنع دائماً عن الموافقة على ميزانية الجيش ‏جاهدا في تقليصها، كما وكان رأس حربة في رفض خدمة العلم وهو مستمر في سلوكه الرافض ‏لتعزيز الجيش وتطويره وكراهيته للجيش متمادياً الى الحد الذي يصرح فيه بأن منظر البزة ‏العسكرية اللبنانية يؤذيه.‏ـ اما الآخر فقد حفر اسم ميليشياته في سجل العمليات الحربية للجيش اللبناني في خانة ‏الاعتداء الخارق للقوانين، عندما امرها باقتحام الثكنات العسكرية غدراً والتعدي على ‏عناصر الجيش من كل الرتب، وسرقة سلاحه ومعداته، ولا زال في صفوف الجيش عسكريون يتذكرون ‏‏«السلوك الحضاري» لميليشيات هذا الشخص، وهو عندما يلمح الى عدائية ما فاته يشير الى ‏عدائية عناصره للجيش وليس العكس كما انه يريد اليوم ان يتابع ما عجز عنه في العام ‏‏1989، عله يروي شيئاً من حقده على الجيش وقد عجز سابقاً عن الانتصار عليه..‏ان تاريخ هذين الشخصين شاهد على عدائهما للجيش اللبناني ليس اليوم فقط بل منذ ان وجد ‏الجيش ووجودوا هم كميليشيات تواجهه. اما لماذا فالجواب بسيط: ان جيش لبنان هو جيش حماية ‏وحدة الوطن وحراسة حدوده، وهم يريدونه جيش الطوائف وحراسة حدود الكانتونات او ‏الاقاليم وفقاً لتسمياتهم الجديدة وكما يطمحون الى انشائها بعد تقسيم الوطن، والتخلص من ‏وحدته التي يتعهد الجيش بعقيدته القتالية الحالية الدفاع عنها.. وقد ظنوا ان «ثورة ‏الارز» الاميركية التي استعملوا ادوات فيها مع وعد بعسل الحكم المصفى، ان هذه العملية ‏الانقلابية لم تمكنهم من الحكم حتى الآن كما يشتهون، وها هي سلطتهم خواء، ووعودهم هراء.. ‏وقد كانوا يعولون على الجيش ان يخضع لشهواتهم ويتحول الى اداة قمع ضد الشعب ليقيم لهم ‏سلطة لا تؤهلهم امكاناتهم احكام السيطرة عليها.. اذ ان الجيش قال وفعل، وفقا لعقيدته ‏الحالية انه جيش الوطن وليس جيش الفئات، فاغاظهم.. واذا بهم يتذكرون ماضيهم معه ‏ويستذكرون العداء له.. فيقترحون.. اعادة التوازن اليه.. وهم يرمون بهذا الطرح الى ‏اخراج كل من آمن بلبنان ووحدته وبعدائه لاسرائيل وتصفية الجيش منه، ثم البحث عن عناصر ‏يطمحون الى ان تسايرهم بامانيهم وتفسح لهم بالمجال امام تحقيقها..‏من هنا نفهم كيف يدعون خلافا للحقيقة بأن الشيعة هم الاكثرية في الجيش في حين ان الواقع ‏يسفه الادعاء ويثبت ان الوجود الشيعي في الجيش اقل بكثير من نسبة الشيعة من سكان لبنان ‏‏(الشيعة هم 31%، اما في الجيش فهم 24%) والحقيقة هي ان السنة اليوم هم الاكثرية العديدة ‏في الجيش وبنسبة هامة (تتجاوز 32% بينما نسبتهم في السكان لا تصل الى 27%.‏ان طرح تغيير العقيدة العسكرية للجيش اللبناني من قبل رؤساء الميليشيات التقسيمية ‏التاريخية في لبنان، لا يعدو اليوم كونه محاولة من محاولاتهم السابقة التي لم يتراجعوا عنها ‏منذ العام 1975 عندما انخرطوا في حروبهم التدميرية والتي امعنوا خلالها في تهجير وتطهير عرقي ‏وطائفي، لان الفكرة لم تمت في اذهانهم.‏لبنان وجيشه مستهدف من هؤلاء.. وهم لا يتورعون عن فعل اي شيء في سبيل نزواتهم.. وهنا ‏نسأل: هل سيقع اللبنانيون في حبائلهم، وهل سيذهب 91% من اللبنانيين فريسة هؤلاء؟؟ لا ‏اعتقد ان ذلك سيكون ولن تقوى اقلية يائسة عاجزة، لن تقوى على تدمير الوطن.. وليس ‏الجيش هدفا سهلاً لهم وليس الوطن ساحة لقراراهم مهما حاولوا، وكما فشلوا في الاعوام ‏الثلاثين الماضية فان الفشل سينتظرهم، ومع ذلك نقول ان على المخلصين ان يتنبهوا، ليكونوا ‏لهم بالمرصاد.

.‏الدكتور امين محمد حطيط

عميد ركن م. خبير استراتيجي