ماذا قال الزعيم لأعضاء المجلس الأعلى مباشرة بعد عودته من مغتربه القسري؟

شوقي خيرالله

لم يحدث ان سمعت شيئاً عما قاله الزعيم لأعضاء المجلس الأعلى الذين اجتمع بهم فور عودته من مغتربه القسري.  لم يخبرني احد بذلك ولا أنا سألت عن ذلك.  لم يخطر السؤالي على بالي اصلاً.  لكن كتاب الرفيق شوقي خيرالله "قصة حزب"، الذي شكّلت مذكرات الرفيق الراحل كامل ابو كامل مادته الأساسية، أظهر مدى تقصيري وتقصير معظم القوميين في عدم طرح هذا السؤال.  ذلك أن الإجابة على هذا السؤال في حال وجودها، تشكل اهمية لا تقدر بثمن.  كتاب "قصة الحزب" يقدم مثل هذه الإيجابة.  من الطبعة الثانية لكتاب "قصة الحزب" التي صدرت منذ مدة قريبة نقتطف النص التالي:

...فقال فؤاد ابو عجرم:"ولا يجوز أن تنفصم.  وإذا انفصمت ثقافتنا او  انثلمت تحوّلت الكيانات الى اشباه امم وإلى مشروع "فرِّق تسد"! وتهجير وإبادة بالتقسيط لكي تطلَق يد الاستعمار في ثروة النفط جميعاً وفي فلسطين المهوّدة".

فزاد الزعيم: "وهكذا تُطلق يد اليهود لينفّذوا دورهم المرسوم ومطمحهم ومؤامراتهم في ثقافة الاستعمار وثقافة التلمود والتوراة وفي إبادتنا التدريجية بالفوضى الدائمة بين الكيانات، وبالتالي في قلب كل كيان وبخاصة في لبنان. وبعد ذلك يستفرد الإستعمار واليهود الرجعيات العربية طرّاً ويخضعهم للتشتت وللفتنة وللنزوح بحسب حاجته الى الأرض والأسواق والنفط عصب الحضارة الطالعة، والى الموارد العربية جميعاً كالفوسفات والماء والمعادن الثمينة والصفيقة التي لم تكتشف."  وتابع الزعيم متوجهاً الى نعمة ثابت: "ولسوف يقتصر دور الحزب الكياني يا امين نعمه على الإرتشاء الفردي والفساد العام بوظيفة ووزارة.  وهكذا ينتعش، في غيبتنا عن التبشير والتحشيد، النظام الإقطاعي والطائفي، وتزدهر السمسرة العقارية والمالية محلياً ودوليّاً، وتقوى الأحزاب الطائفية والدينية كما فعلوا بعد اكتشاف الحزب.  وهل نسيت يا أمين نعمه ان عروتنا الوثقى في الحزب هي ثقافته اولاً وعقيدته ومناقبه ثمّ نظامه وغايته العليا، وغايات تفصيلية واصلاحات لا تنفصم عن المباديء؟  وقد طالما كنتَ انت من افضل من خاض في هذا المجال.  وانت يا امين اسد كنت المجلّي في شرح الثقافة الموظفة للغايات الكبرى فماذا غيرك؟  وهل ننسى ان حزبنا هو تعاونية عقول؟  فماذا يبقى من قومية الحزب إذا سقطت سوريته وعروبته الواقعية وقامت في الأمة إدارات متناقضة حتماً، بعدد كيانات الانتداب وطوائفه، وأُفلتت فيه مافيات الرشوات الدولية؟  وهل احتاج لتذكيركم اننا جميعاً وبغير استثناء، متعاقدون على نهضة وثقفافة اولاً، لا على حزب سياسي عادي كباقي الأحزاب؟  وماذا تفعلون بالعرى الإدارية التي أنشأناها ما بين نواحي الأمة السورية؟ وأين تذهبون بوحدة القسَم والميثاق ما بين أبناء الأمة السورية جميعاً؟  وماذا تفعلون بالرصيد الثمين الذي بلغنا إليه لدى أحرار كثيرين في العالم العربي الذين استهواهم عقيدة الحزب وثقافة عقيدته؟  وهل يمكن أن نكتفي بتنفيذ مبدأ إصلاحي دون سواه؟  وماذا تفعلون بحبكة مبادئنا الأساسية والإصلاحية التي ينبغي أن يُصاغ مثلها وعلى غرارها لكل أمة عربية؟  وألاّ فكيف نكون جمنعاً أمماً عربية شقيقة ويكون خير حلّ في الوقت الراهن لو نسعى معاً لإقامة جبهة عربية أوّلاً، تشبه في كثير او قليل ما هي عليه الجامعة العربية الآن، وبعد تطويرها المحتم كالولايات المتحدة الأميركية؟  أتفهمون لماذا لا يريد اليهود ان تقوم جامعة بين الدول العربية؟"

"وماذا نفعل بعبر الحدود الذين جوهرهم الحزب؟"

الوحيد الذي اهتزّ قليلاً عن عناده هو اسد الأشقر.  نعمة تأثر وسكت.  مأمون إياس ظلّ الأعند وصمت وطرد.  قصته مختلفة جداً.

يقول كامل أبو كامل: "لعل أعمق ما سمعته من الزعيم في بيت بو حسن ريدان في تلك الأيام المصيرية حديثٌ مسهب حول اثر الحرب العالمية الثانية، ووسائل انتصارها الفكرية والعلمية والدعائية والمادية والحربية، وعن أدوات القتال الجديدة المصيرية، وعن الفكر الدولي، وعن العلوم وتطورها، وعن النتائج المدرحية الحضارية لها.  ووعد أنه ما أن يتفرّغ من المماحكات مع الدولة اللبنانية حتى يباشر الكتابة في الصراع الثقافي الفكري الآتي على الأمة السورية المتخلفة اليوم عن موجبات الصراع المادي والروحي."

قال كامل ابو كامل: "يا حضرة الزعيم، انا اعترف أن ما سمعته الليلة قد فتح مداركي الى مواضيع ثقافية كنت غافلاً عنها في اهتماماتي المهنية كصيدلي.  لقد فتحت مداركي الى مقاسات لم أكن احوشها في ثقافة 1937، ولا في ما استجد من الأفكار التي لا فوزاً للنهضة بدونها، أو إلم تخض فيها وتتفوق؟  فلعل المعارضين لطرحك الرافض أن نتقيد باستبداد الدولة اللبنانية، لعلهم يتزحزحون عمّا يبدو لي أنهم متّفقون عليه سِرّاً مع الدولة اللبنانية.  يا أمين نعمه الجزيل الإحترام، انت تعرف مدى صداقتي معك.  ولكن كلام حضرة الزعيم هو أعلى ثقافية مما كنا ندرك، وأفضل وأنفع للحزب وللشرف الحزبي.  أنا الآن اعترف أنني صرت أُولي الشأن الثقافي دوراً أساسياً أكبر وأكثر مما كنا عليه جميعا."

[ Back ] [ صفحة رئيسة ] [ Up ] [ Next ]